تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۱/۱۲ ساعت ۱۱:۲۶
کد مطلب : ۳۶۸۰۰
دفاع از رای مردم و جمهوریت
بيانيه مجمع مدرسین حوزه براي 12 فروردين
گروه سياسي: مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم در بیانیه ای به مناسبت دوازدهم فرودین، روز جمهوری اسلامی ایران، تاکید کرده است که: حکومت مورد نظر اسلام حکومتی است که از طریق خواست و آرای مردم محقق شود؛ و مشارکت عمومی ریشه در سیره معصومین دارد. متن کامل این بیانیه به شرح زیر است:
دوازدهم فروردین ماه روز همه پرسی "نظام جمهوری اسلامی" است؛ روزی که ملت ایران به "جمهوریت و اسلامیت" رأی داد و برای نخستین بار حاکمیت ملی را در قالب اسلام بنا نهاد.
رهبر انقلاب حضرت امام خمینی(ره) پیش از این همه پرسی، نظر و اعتقاد خود را با عنوان "جمهوری اسلامی" در طی مصاحبه های مختلف اعلام کرده بود. موقعی که در پاریس از ایشان سوال شد نظام مورد نظر شما چیست؟ فرمود: همان جمهوری موجود در کشورهاست اما در قالب اسلام.
اعتقاد ایشان به جمهوریت نظام و حاکمیت مردم از روی مصلحت و به خاطر فضای موجود نبود (هرچند اکنون برخی چنین ادعا می کنند)، بلکه با علم به این که نظامی با عنوان "حکومت اسلامی" هم می تواند وجود داشته باشد، اما نظام مطلوب خود را جمهوری اسلامی اعلام کرد، نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد.
حضرت امام با وجود این که در درس های ولایت فقیه خود در نجف اشرف، عنوان حکومت اسلامی را برای سلسله مباحث خود برگزید ولی نظام سیاسی در ایران پس از انقلاب را "جمهوری اسلامی" نامید و حاکمیت ملی و آرای مردم را در تمام عرصه ها به رسمیت شناخت و در اصول متعدد قانون اساسی نیز، بر این نظر به صراحت تاکید شد. حتی در آخرین لحظات عمر شریفشان در رابطه با رهبری جامعه فرمودند: اگر مردم به خبرگان رای دادند تا مجتهد عادلی را برای رهبری حکومتشان تعیین کنند، وقتی آنها هم فردی را تعیین کردند تا رهبری را به عهده بگیرد قهرا او مورد قبول مردم است، در این صورت او ولی منتخب مردم می شود و حکمش نافذ است (صحیفه نور جلد 21 صفحه 371). معنای این عبارت این است، مادامی که مردم در این انتخاب دخالت نکنند حکم مجتهد نافذ نیست.
در طول دوران انقلاب اسلامی ایران کسانی بوده اند و اکنون نیز کسانی هستند که می خواهند رکن "جمهوریت" نظام را به چالش گرفته و اعلام آن از سوی حضرت امام را از باب مصلحت بدانند. هم چنین، برخی دیگر (در تضاد با آنان که به جمهوریت اعتقاد نداشتند) از "جمهوری دموکراتیک" سخن می‌گفتند. اما موضع امام و مردم در دوازدهم فروردین 58 نفی همه ی آنها بود و جمهوریت در کنار اسلامیت مورد پذیرش همگان قرار گرفت که در پی آن اساسی ترین نهادهای سرنوشت ساز کشور از قبیل مجلس خبرگان قانون اساسی و مجلس خبرگان رهبری با آرای مردم مشروعیت پیدا کردند.
باید اذعان کرد اگرچه حاکمیت مردم و جمهوریت از دست آوردهای قرون جدید است که در برابر حکومت‌های استبدادی و برای مهار قدرت های خودسر و مادام العمر به وجود آمد، ولی با دقت در متون اسلامی، خطبه ها و نامه های حضرت علی (ع) می توان گفت حکومت مورد نظر اسلام حکومتی است که از طریق خواست و آرای مردم محقق شود؛ و مشارکت عمومی ریشه در سیره معصومین دارد.
مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم ضمن گرامیداشت 12 فروردین، روز نظام جمهوری اسلامی، با احترام به آرای مردم و اعتقاد به ضرورت مشارکت سیاسی و به رسمیت شناختن حقوق سیاسی و مدنی ملت، از آحاد مردم می خواهد این روز بزرگ را پاس بدارند و مواظب باشند، کسانی که هیچ همگامی با امام و انقلاب نداشتند دو رکن اساسی نظام یعنی جمهوریت و اسلامیت را خدشه دار نسازند.
رهبر انقلاب حضرت امام خمینی(ره) پیش از این همه پرسی، نظر و اعتقاد خود را با عنوان "جمهوری اسلامی" در طی مصاحبه های مختلف اعلام کرده بود. موقعی که در پاریس از ایشان سوال شد نظام مورد نظر شما چیست؟ فرمود: همان جمهوری موجود در کشورهاست اما در قالب اسلام.
اعتقاد ایشان به جمهوریت نظام و حاکمیت مردم از روی مصلحت و به خاطر فضای موجود نبود (هرچند اکنون برخی چنین ادعا می کنند)، بلکه با علم به این که نظامی با عنوان "حکومت اسلامی" هم می تواند وجود داشته باشد، اما نظام مطلوب خود را جمهوری اسلامی اعلام کرد، نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد.
حضرت امام با وجود این که در درس های ولایت فقیه خود در نجف اشرف، عنوان حکومت اسلامی را برای سلسله مباحث خود برگزید ولی نظام سیاسی در ایران پس از انقلاب را "جمهوری اسلامی" نامید و حاکمیت ملی و آرای مردم را در تمام عرصه ها به رسمیت شناخت و در اصول متعدد قانون اساسی نیز، بر این نظر به صراحت تاکید شد. حتی در آخرین لحظات عمر شریفشان در رابطه با رهبری جامعه فرمودند: اگر مردم به خبرگان رای دادند تا مجتهد عادلی را برای رهبری حکومتشان تعیین کنند، وقتی آنها هم فردی را تعیین کردند تا رهبری را به عهده بگیرد قهرا او مورد قبول مردم است، در این صورت او ولی منتخب مردم می شود و حکمش نافذ است (صحیفه نور جلد 21 صفحه 371). معنای این عبارت این است، مادامی که مردم در این انتخاب دخالت نکنند حکم مجتهد نافذ نیست.
در طول دوران انقلاب اسلامی ایران کسانی بوده اند و اکنون نیز کسانی هستند که می خواهند رکن "جمهوریت" نظام را به چالش گرفته و اعلام آن از سوی حضرت امام را از باب مصلحت بدانند. هم چنین، برخی دیگر (در تضاد با آنان که به جمهوریت اعتقاد نداشتند) از "جمهوری دموکراتیک" سخن می‌گفتند. اما موضع امام و مردم در دوازدهم فروردین 58 نفی همه ی آنها بود و جمهوریت در کنار اسلامیت مورد پذیرش همگان قرار گرفت که در پی آن اساسی ترین نهادهای سرنوشت ساز کشور از قبیل مجلس خبرگان قانون اساسی و مجلس خبرگان رهبری با آرای مردم مشروعیت پیدا کردند.
باید اذعان کرد اگرچه حاکمیت مردم و جمهوریت از دست آوردهای قرون جدید است که در برابر حکومت‌های استبدادی و برای مهار قدرت های خودسر و مادام العمر به وجود آمد، ولی با دقت در متون اسلامی، خطبه ها و نامه های حضرت علی (ع) می توان گفت حکومت مورد نظر اسلام حکومتی است که از طریق خواست و آرای مردم محقق شود؛ و مشارکت عمومی ریشه در سیره معصومین دارد.
مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم ضمن گرامیداشت 12 فروردین، روز نظام جمهوری اسلامی، با احترام به آرای مردم و اعتقاد به ضرورت مشارکت سیاسی و به رسمیت شناختن حقوق سیاسی و مدنی ملت، از آحاد مردم می خواهد این روز بزرگ را پاس بدارند و مواظب باشند، کسانی که هیچ همگامی با امام و انقلاب نداشتند دو رکن اساسی نظام یعنی جمهوریت و اسلامیت را خدشه دار نسازند.
